强调宗族度，应该服从于朝廷律。两人各执一词说的都有道理。
但是在经过那一篇《忠奸论》，味道就显得有些与众不同。
忠奸论提出了忠奸两个概念并根据岑绍和羊续两人的观点，把忠奸的话题加以引申阐述。
何为祖宗度？
何为朝廷律令？
究竟是哪一个更为重要？
这三篇文章出现之后，立刻在南阳引发了巨大的反响。
这南阳原本就是一个地杰人灵能人辈出的地区。论文风鼎盛，丝毫不比颍川等地多让。
只不过由于连年的战乱，令南阳的文名，比之颍川略显不足。
可名士大儒无数，而这些人恰恰又形成了南阳豪强的基础…………
一份《南阳真理报》，通过官府渠道，迅速流入各地豪强门阀的家中。其各种新奇论点引发出各地名士的关注。而祖宗度和朝廷律令孰重孰轻？也就成了各家豪强争论的焦点所在。
除此之外，南阳真理报还提出了，荆州事荆人治，的观点，博得不少人的赞赏。
作为南阳真理报的主办者，南阳太守曹朋，甚至在创刊号上发表了文章，进一步阐述这‘荆州事’荆人治，的思想。曹朋，是南阳人，正正经经的南阳郡太守，有朝廷颁发的印绶。
而宛城的刘备，又是何方人氏？
南阳真理报的主的，同时也是南阳郡从事的卢毓，洋洋洒洒的进行了一番阐述。
豪强得朝廷所重，而朝廷亦以豪强为根本。但是在律问题上，宗族度，应当遵从朝廷律。
而邓村之便，非朝廷插手宗族，实宗族背叛了南阳，背叛的朝廷。
文章里，没有一个字提到刘备的名字，却处处把矛头指向刘备。曹朋是南阳人，是朝廷命官，而刘备呢，一介织席贩履之徒，窃据汉室宗亲之名，招摇撞骗。邓威不思为朝廷服务，不思助乡亲治理家乡，却投靠了一个外地人，勿论是从哪一个方面，都是不可原谅的过错。
诸如此类的内容，在整整一个月内，连刊三期。每十天刊发一期，分送各家豪强，名门高士的手中。
并且，南阳真理报还邀请这些名门高士同加入讨论，对于刊载的文章，甚至给出高额的报酬。
如此一来，南阳真理报引-->>
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