全部罪案的一半左右。
《大诰》中写：
起解官物、放富差贫者，族诛；贪赃纳贿、说事过钱者，凌迟处死；盗卖仓粮者，墨面文身，挑筋去膝盖，仍留本仓守支；驿丞科敛驿夫，戴重枷于驿前。
《大诰》所列凌迟、枭首、族诛者成百上千，弃市以下万数。刑律极严酷，超出《大明律》的量刑标准，许多遭族诛、凌迟、枭首者多属寻常过犯。
明朝百姓一旦遭到官吏欺压刁难，甚至能将这官抓起来，然后手持《大诰》赴京告状。
而敢阻拦百姓的官吏，一律严惩。
朱元璋说：“其正官、首领官及一切人等，敢有阻挡者，其家族诛。”
意思已经很直白，当地官员敢阻挡百姓揭发、捉拿害民官吏，一律诛家灭族！
自此之后，明朝初年出现了许多百姓捉拿贪官的事件。
可问题是……
即便如此。
等到朱元璋一死，曾经辉煌一时的《大诰》，也和废纸没有多少区别了，官吏、地主和普通底层民众的阶级再次开始对立。
在苏澈看来，造成这一系列的本质，就是权利的腐蚀，利益的驱使。
权贵阶层，地主阶层，宗族阶层，已经彻底脱离了底层的百姓。
所以。
阶级的斗争永远也不能停止！
这样的斗争，自然是不利于维稳统治，很容易让一个王朝覆灭，作为统治者，是绝对不会允许这样的情况出现。
大多数统治者，都会选择“与士大夫共天下”！
当年宋神宗在资政殿召见大臣王安石和文彦博议事，讨论变法。
三朝元老，枢密使文彦博说：“祖宗定下的法制都在，没有必要改动，免得失去人心。”
神宗说：“变法的话，对士大夫们来说确实会不太高兴，但对百姓却没有不方便啊。”
文彦博答：“陛下您是和士大夫们一起共治天下，不是百姓一起治天下！”
神宗听到这样半是威胁的话，也没有反驳，而是委婉的说：“也不是所有士大夫都认为变法不利，还是有认为应当变法的人在。”
显然，在神-->>
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