，在现在这个时间点，还未崭露头角，他有一腔抱负，等待实现，因为齐国内乱，他来到了南方的吴国，潜心钻研兵法。
此刻得到伍子胥和苏澈的举荐，这让他十分开心，便跟随二人一同来见吴王僚。
吴王僚亲自接见孙武。
孙武带上了自己所写的兵法十三篇，奉上吴王观看。
吴王僚认真观看这兵法十三篇，不由皱起眉头，瞬间察觉到此人非同凡响，接着他又询问了几个问题。
孙武直接说出了自己的看法：「兵者，诡道也！」
吴王僚瞪大了双眼，继续问道：「何解？」
随后孙武阐述了自己的军事看法。
吴王僚听了这一番话，不由得瞪大了双眼，整个精神都受到了极大的冲击！
这种冲击完全不亚于苏澈此前的变革之法。
在这个时代，「杀人之中，又有礼焉」的观念才是战场主流。
此刻，孙武这句「兵者，诡道也！」，算是宣布了神权礼制观念在华夏战争中消亡！
在春秋时期，旧有的礼仪和「礼崩乐坏」并存，在战场中，依旧有许多礼仪。
这导致一种很好玩的情况，明明是分生死高下的战争，双方仿佛在过家家一般。
比如军队出行时经过名山大川和天子城池都要行礼，否则就会被认为是「无礼」，而「无礼」往往被认为是战败的前兆。
在正式交战前，交战双方还要进行誓师、犒师礼仪。
交战时统帅见了敌国的君主也必须要行礼。
鄢陵之战时晋国统帅之一的郤至就向楚共王行礼，楚共王也进行了还礼。
在战场中，礼仪是主旋律，无礼会被鄙视的，如果战败了，也会被人鄙视为：失礼之人，战败了不是很正常吗？
在这样的大环境之下，孙武这句「兵者，诡道也！」直接将整个华夏大地的战争画风带偏了！
从此以后，战争便只是战争，并不掺杂其他东西。
也正是如此。
吴王僚在听到孙武这一番讲解后，那叫一个震撼。
可震撼过后，他也敏锐的意识到，只有这么做，才会变强！才-->>
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