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《家父隋炀帝》 三六九章 河北巨鹿人(5/6)

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眼。

    】

    接着,王通继续道:

    “圣人也,才德全尽,知行完备,乃至善之人,而迁、固之下,述作何其驳杂,帝王之道因而不明,侍帝王者,为臣,子曰:君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其德,故上下能相亲也,因此,君主也需明臣辅左,取其精华,去其糟粕,方可为圣人也........”

    他这番话,杨铭也听明白了,大概就说皇帝要采纳大臣的建议,好的听,不好的不要听,搞清楚帝王应该做什么,就可以被称为圣人。

    他这套杨广能接受才真是见了鬼了。

    至于杨铭,就不用他说教了,他早就明白这个道理,在杨铭这里,任何学术主张,不过工具罢了。

    “先生大才,杨铭受教了,”杨铭笑道,他已经懒得再听了,话语明显很敷衍。

    突然,一个比王通年纪还大的年轻人起身道:

    “受教在心,不在口,希望秦王是真的听进去了。”

    好家伙,刺头啊?

    大隋对于读书人,还是宽宏的,因为对学术管控太严,社会就不能进步,换成官员,可不敢这么阴阳怪气的跟杨铭说话。

    而杨铭也不会跟读书人计较,闻言笑道:

    “刚才先生言,迁(司马迁)、固(班固)之下,帝王之道不明,不明在哪?”

    杨铭也是话术高手,你说的问题我不答,我反问你。

    这下好了,堂内的人全懵逼了。

    王通也是冷汗直冒,他的本意思是迁、固之后,没人能把帝王之道讲清楚,没有说明白,都是一些混乱的杂说,但是杨铭这么故意歪曲本意的一问,就复杂了。

    就好像王通是在说,当今陛下君道不明,这尼玛杨广听到了,他得死。

    王通连忙解释道:“我刚才的意思是.......”

    “不用解释,”杨铭笑道:“既然史书驳杂纷乱,不能阐明,先生不妨深入探究,集百家之长,以昌明王道。”

    原来你明白我的意思啊,吓我一跳,王通心跳逐渐平复下来,笑道:

    “毕生所求。”

    “杨瑾,就交给先生了,”杨铭缓缓起-->>

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