事务，律师事务所、会计事务所也都将事办得差不多，等于就是去官府交钱盖章。
这直接导致官府想多收钱，都已经没有办法，因为会计事务所已经算得非常精确，官府要说不对，那商人就直接去找会计事务所，而会计事务所又是一帮贵族在里面，他们又会去找律师事务所，他们与官员那是一个级别的，不存在压迫，那就得看谁占理，官员想再要压迫百姓，可不是那么容易的。
因此在大理寺打官司，都已经有了雏形的制度，这不是韩艺推行的，是自我形成的。因为要是出了纠纷，大家就去找律师事务所讲道理，你说不犯法，结果犯法，你律师事务所怎么解决？
律师事务所可是一个商业机构，这对他们名声可是损害的，当然不会放任不管，必须负责到底。
律师事务所只能派人去找官员理论，要是制度不允许律师直接干预的话，那么律师事务所就开不下去，你钱赚了，又不能善后，那我干嘛还找律师。而律师可都是当年被辞退的官员，朝廷将我们赶出来，我们自力更生，你又将我们封杀，那我们还玩什么，朝廷就必须改变制度，允许律师进入大理寺跟官员辩论。
但是这不至于影响到朝廷的统治地位！
因为有一样东西，一直都在增多，那就是律法，也是无为而治最为关键的一点，就是一定要将规矩定好，在律法的框架下面，你可以自由发展。
在律法的控制下，朝廷的控制力，并没有减弱，只不过是律法渐渐在取代权力。好比说律师是否能够进入大理寺，还是得朝廷先改变制度，他们才能够进去，他们还是在遵守朝廷的制度。
但这是一个非常好的现象，虽然律法也朝廷维护自己统治地位的一种手段，但是相对而言，还是比较公平一些。
这民间要远比朝中要精彩得多。
这日上午，在北郊的一片试验田边上，站着一大群人，他们都在望着田中那头拉着犁的耕牛，时而交头接耳，窃窃私语着。
这一幕可是似曾相似呀！
想当初熊飞犁出现时，可也是这么一番景象。
“大家都已经看到了，采用这种新犁的话，其效率是以前的三倍到四倍，并且更加耐用，因为其中很多部件已经改为铁制的，以及更加灵活，其中的每个关键部件都是可以调解的，适用于各种田地，浅耕、深耕都行，而且我们代工作坊还会一-->>
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