尴尬啊。
李治语气非常沉重的说道：“士、农、工、商，亦是如此，虽有先后之分，但缺一不可！我大唐文化之精髓便是在这“包容”之中，若无包容之心，我大唐必定会分崩离析，后果不堪设想，尔等也不会好过的。且不说韩艺之书蕴含深奥的道理，并非就是教人行商，就算是教人行商，有何不可？若是尔等心中连一个卑微商人都容不下，那尔等心里还容得下谁？”
“陛下圣明，微臣知罪！”
大臣们齐声说道。
但比起以往喊喊口号，这一回大家是心悦诚服，李治说得的确是警世之言，唐朝发展至今，很难再逆行回去，多的就不说了，当年李世民消灭东突厥，把颉利那一帮突厥贵族都给迁到长安来了，人家都在长安繁殖开来，有些人还当了重臣，要再逆行回去的话，那突厥不都反了，天下又会大乱。
李治本来就是在这环境长大的，他在长安见过很多外来人，因此本身也不抗拒这些，再加上他的雄心壮志，你不海纳百川，就不可能做到普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
另外，唐朝思想本就开放，因为自汉以后，中华大地分裂割据，几百年来没有形成一个强有力的统一政权，隋虽然统一了，但很短暂，而且隋唐本来就是一脉相承，两代帝王都还是亲戚，又是出自一个集团的，虽然这对于普通百姓来说，战火四起，军阀混战，生活艰难。但也因为总是在打仗，导致统治者对人们思想的控制非常薄弱，因为没有功夫做这些事，这都还没有稳定下来，又打起来了，这客观上有利于思想的萌芽与自由传播。
另外就是李唐王朝的政权主体——陇西贵族地处汉民族的边远地带，以前这个地方是北魏、北周政权，胡人在这地区的影响很大，受自汉武帝确立的儒家正统思想为核心的中原文化影响要小得多，这就造成思想开放，汉唐虽然都非常强大，有很多相似之处，但有着更多的不同之处。
纵观中华历朝历代，唐朝是没有文字狱的，宋朝也非常少，当然这个文字狱，是指没有像明清那样因诗文导致抄家、杀头，甚至诛灭九族之类惨不忍睹的事件发生，但因文字被贬，罢官，降级的事也是有的，而且其中也掺杂了不少政治斗争，完全是因为文字、言论治罪的倒是少。这也是为什么唐诗是中国古典文学的高峰，宋词也璀璨过，但基本上是在走下坡路。
李白、杜甫、白居易这些人写了多少诗讽刺李唐王朝，-->>
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