御驾抵津,满城欢腾。
黄土铺地,清水洒地,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,人山人海。
天津府数县的主官,及士绅,一股脑地前来跪迎,可谓是热切。
皇帝不置可否,接见天津知府、同知、通判三位,然后就是一些地方士绅了。
明朝的士绅阶级与宋、唐时期的豪强不同,士绅们都具有功名在身,属于统治阶级的一员。
简单来说,唐宋时期的豪强泰半身份上属于庶民,他们只能控制底层百姓,从而影响官员。
这时候,一个酷吏,不惜一切代价,就能解决某个豪强。
豪强属于与朝廷竞争人口和土地。
而士绅,则可以通过同科、座师身份,自上而下的影响基层官员,酷吏根本就没有生存空间。
朝廷与士绅妥协,分割权力,从而达成平衡。
两者是对立的,同时也是一体的,错综复杂。
例如晚清时期的团练,就是士绅与朝廷合作的结果。
朱谊汐不是愤青,他是个权力的掌控者,深刻明白士绅的利弊关系。
皇权下乡太难。
全国如今膨胀到了一千八百县,所需要的官吏就要四十万。
而乡镇是其十数倍,官员的数量没有四五百万人根本无法下乡。
如此庞大的官吏数目,将会吞噬掉九成的赋税,从而逼迫朝廷增税,然后适得其反,百姓更痛苦。
必须要弄清楚的事,皇权下乡是为了强国富民,而不是为了下乡而下乡。
流氓不可怕,有文化的流氓才可怕。
而最令人可怕的,这是掌控权力的文化流氓。
朱谊汐根本就无法想象,一群贪官污吏下乡搜刮到灶台的场景。
毕竟,大部分的士绅是有脸面和底线的。
如今这个世道,讲究的是乡梓之情。
一县中各乡抱团,一府之中,各县抱团。
到了全国,则论起了省籍。
一如张宗昌在山东横征暴敛,但对老家掖县那是修桥铺路,可谓是善事做尽。
这就是典型的士绅思-->>
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