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《大明世祖》 第八十五章乡人(1/6)

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    御驾抵津,满城欢腾。

    黄土铺地,清水洒地,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,人山人海。

    天津府数县的主官,及士绅,一股脑地前来跪迎,可谓是热切。

    皇帝不置可否,接见天津知府、同知、通判三位,然后就是一些地方士绅了。

    明朝的士绅阶级与宋、唐时期的豪强不同,士绅们都具有功名在身,属于统治阶级的一员。

    简单来说,唐宋时期的豪强泰半身份上属于庶民,他们只能控制底层百姓,从而影响官员。

    这时候,一个酷吏,不惜一切代价,就能解决某个豪强。

    豪强属于与朝廷竞争人口和土地。

    而士绅,则可以通过同科、座师身份,自上而下的影响基层官员,酷吏根本就没有生存空间。

    朝廷与士绅妥协,分割权力,从而达成平衡。

    两者是对立的,同时也是一体的,错综复杂。

    例如晚清时期的团练,就是士绅与朝廷合作的结果。

    朱谊汐不是愤青,他是个权力的掌控者,深刻明白士绅的利弊关系。

    皇权下乡太难。

    全国如今膨胀到了一千八百县,所需要的官吏就要四十万。

    而乡镇是其十数倍,官员的数量没有四五百万人根本无法下乡。

    如此庞大的官吏数目,将会吞噬掉九成的赋税,从而逼迫朝廷增税,然后适得其反,百姓更痛苦。

    必须要弄清楚的事,皇权下乡是为了强国富民,而不是为了下乡而下乡。

    流氓不可怕,有文化的流氓才可怕。

    而最令人可怕的,这是掌控权力的文化流氓。

    朱谊汐根本就无法想象,一群贪官污吏下乡搜刮到灶台的场景。

    毕竟,大部分的士绅是有脸面和底线的。

    如今这个世道,讲究的是乡梓之情。

    一县中各乡抱团,一府之中,各县抱团。

    到了全国,则论起了省籍。

    一如张宗昌在山东横征暴敛,但对老家掖县那是修桥铺路,可谓是善事做尽。

    这就是典型的士绅思-->>

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