猩红的斑驳却是引来了张砚的兴趣。
张砚在心里猜测：按照书中描述，鬼物有执念而生，而执念又生于七情六欲......鬼物的本质又是基于生魂产生的，也就是说它们其实绝大部分身体都和生魂没有区别，可生魂里不会有这些红色的斑驳......
“莫非，这些红色的东西就是鬼物污秽的原因？是它们的执念具现之物？”
张砚试了试，那些藏在野鬼体内的猩红色斑驳没办法切割下来，只会被桃木剑上的驱邪特性引来一阵烟雾并伴随恶臭。
另外如果去刺碰那些猩红的斑驳会给这野鬼带来极大的痛苦，甚至超过了束缚住它的神咒灵火给它的禁锢，会拼了命的挣扎。
研究了一阵之后，张砚边收起了心思。鬼物大体上与典籍上说的并无区别，只是细节上有些疑惑，暂时张砚还没法解开，只能留在以后慢慢研究了。
那么剩下的问题就来了。这只野鬼是放了还是清除掉呢？
心理负担张砚倒是没有。在鱼背山要塞里见过的杀戮太多了，把眼前的这只野鬼拆散了他也不会有任何不适，甚至比杀鸡杀猪都无感。
可怎么杀呢？毁魂灭魄？这不太好，伤天和，也不合道理。
要么......超度？
“也好，你是我所见第一只鬼物，念这份机缘，送你一程，解恶业，消罪果，望你得以解脱。”张砚心里有了主意，看着被束缚在神咒灵火中的野鬼徐徐道来。眼中也放下了之前的敌意，变得温和。
“尔时，太上道君，与诸圣众，在八骞林下，七宝台中......”
同样的道家经文，在以前张砚跑江湖的时候用过不知多少遍。每每有亡者，但凡亲属请了他去超度往生，那这一份《太上道君说解冤拔罪妙经》向来都是不会少的。
这就是道家中关于同修神道的一个很典型的例子。其中字句用的就是道君的威能来洗刷掉亡者身上的执念与罪孽，让其可以安安稳稳的重归于天地，在死亡之后可以无牵无挂得以大解脱。
此时，张砚有灵气加持，言语出口便是不同以往，音节震颤带起浩然正气，但又不会显得生硬，居然真就让本来挣扎不休的野鬼迅速的安静了下来。
“......上白道君曰：不审此辈穷魂，生有何咎，而受兹苦-->>
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