玉轻轻颔首，沉吟了一会儿，从储物戒取出一本红色封面、厚约一尺的书籍。
此书的封面上，赫然写着“圣火编年史”。
没错，此书正是记载了圣火教的历史。
从开宗到鼎盛时期，再到为了炼制“圣火剑”山门被破，乃至其后的“黑暗岁月”都有记载。
以及一些圣火教做出贡献的杰出人物，在其上也留下浓墨重彩。
既然答应了唐天宝，要让圣火教传承继续下去，刘玉自然不能太过敷衍了事。
随便找一个身具灵根者，传授圣火教的功法，能叫做传承延续吗？
显然不能！
一个国度的百姓，如果连本国的历史都忘记，文化风俗都遗失
那显然，很难对国民的身份产生认同，也就算不上真正的某某国人！
一个只是得到功法的修仙者，而对宗门历史并不了解，那也不过是偶尔得到功法的外人罢了。
只有得到传承功法，并且对宗门历史产生“认同感”，才勉强称得上“传承者”。
两者，缺一不可！
刘玉先传“圣火编年史”，自然是让周云龙先了解圣火教的历史，随后再告诉此子其责任，为何会收他为记名弟子。
最后，才会传下“圣火经”。
之所以收下这名“开山大弟子”，便是因为要了结破败之剑的因果。
如果此子不愿承担这份责任，那收徒的打算便“自始不存在”，刘玉也会将之处理掉。
只有愿意肩负圣火教传承责任，才算得上他的记名弟子。
往后的仙途，至少修炼到筑基期不成问题，相比普通修士可以说一番风顺。
至于让此子加入元阳宗？
刘玉并没有这个打算。
如果一切预定的轨迹发展，此子修炼到筑基期，是定然要返回西沙之地的，万一自己牵扯出来就不好了。
神沙门再怎么说，也是元婴级别的宗门，还是小心一点为好。
“这本“圣火编年史”，你先拿回去看看，本座之所以收你为徒，也正是因为“圣火教”。”
“待到此书倒背如流，你再来见-->>
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