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他眼神凝了凝，喃喃道：“这是……给遗山先生的？”
“是啊。”
“这也……”
白朴喃喃道：“非瑜为人恳切啊……伯父，也担得起这诗。”
“是啊。”
张弘道默默叹息, 暗忖为人处事上，竟是又输了李瑕一筹。
纸上那诗虽不全, 却是元好问一生写照了。
“身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁……国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”
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李瑕已翻身上马, 向南边疾驰而去。
若有时间，他倒愿意再去北面去见见元好问，毕竟是巧儿的叔姥爷, 可惜时不凑巧。
前世读书时，读到赵翼那首“李杜诗篇万口传”，扩展学习，又背诵了赵翼的另一首《题遗山诗》。
彼时李瑕还以为遗山是一座山。
这次见到白朴，李瑕才想起“遗山”原来指的是遗山先生元好问。
可惜时隔多年，经历两世，他已只记得“国家不幸诗家幸”这一名句。
几日来努力回忆，又听了元好问毕生事迹，虽是想起了首尾两句，终是没有记起全诗，不免有些遗憾……
李瑕并不觉得今日特意过来送诗没有意义。
七百五十余年的光阴流淌，他却还能与宋人、蒙古国人、金国遗民、大理遗民相处，恰是因汉家文脉数千年来并未断绝。
这其中，岂无元好问，甚至张柔等人的一份功劳？
后世人或许极难理解元好问自诩金人、奉女真为中州正统。但他花费毕生、努力保全的诗词歌赋史集文章依旧是汉家文化。
战祸连天、人命如草的烽火岁月里，这些被宋廷遗弃、被蒙古践踏的中原人，最后能护住的东西，也只有书籍而已了。
他们能信奉的，也只有那一句“中国虽偶无君，若周、召共和之年，而礼义不废，故曰‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也’。”
礼义不废……还能再要求他们多少？
高于血统、族群，促华夷融合者，或便是这一句一字形成的文明。
唯置身其中，李瑕才-->>
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